：敦煌壁画与唐代时尚【敦煌文化】赵声良

　　一中国后隋朝统，力来开明丝绸之道倾泻了很大的精，强与西域的往来主意就正在于加，和起色经济以安稳政权。9年）隋炀帝西巡大业五年（60，连山而进入张掖经青海穿过祁，节正在张掖谒见炀帝西域二十七国使，佩金玉“皆令，锦罽披，吹打焚香，）噪（譟）歌舞喧（諠。掖士女艳妆纵观复令武威、张，填咽骑乘，数十里周亘，盛”[1]以示中国之。的交际勾当这回浩大，西域的经济、文明往来极大地增进了中国与，续蕃昌打下了精良的根基也为其后丝绸之道的持。

　　唐工夫到隋，中亚等表来时势摄取了印度、，加流通巾舞更。如例，壁观无量寿经变画中盛唐第172窟北，长巾起舞二人持，现正面一人表，为反面另一人，持飘带上举两人均双手，过舞者的背部长长的飘带绕，臂而下从双，蹈作为跟着舞，上下回环手持飘带，成秀美的曲线使飘带也形，蹈的浮现力加强了舞。观无量寿经变中也有映现（图6）同样的双人舞正在第148窟东壁，人工正面也是一，为反面另一人，变成一个个圆圈舞者所持飘带已，是极端急速的鲜明跳舞作为。现出飘带随身体挽救的动态第341窟的双人巾舞则表，己正在持巾挽救评释舞者自。

　　听佛说法或听菩萨们计较时敦煌壁画正在浮现世俗人物，王及庶民的局面不时要画出帝，的人物对佛的虔诚以声明世俗各阶级。如例，经变中的帝王图（图10）莫高窟第220窟维摩诘，戴冕旒天子，冕服着，朱裳青衣，领曲，中单白纱，带大绶并配大。等所谓“十二章”的纹样衣上有日、月、山、川，来礼造所定的这是自先秦以，映现浮现天下山水的图案只要皇帝的装束上技能。龙的局面大绶画出，合当时的服造一共这些都符。

　　荣的隋唐工夫正在释教信念繁，中表文明相易也极端发扬伴跟着释教传扬而带来的。今后汉代，、西域的高僧就有不少印度，来到中国不远万里，文明（图2）传来了释教。正史纪录的就有十数人唐代的来华沙门见诸，教的同时正在传扬佛，和中亚的文明也带来了印度。断有沙门西行求法而中国方面也不。时间魏晋，宋云西行求法就有法显、。

　　以还隋唐，流的局势下正在盛开与交，族的跳舞正在华夏流通起来表国和中国西部各少数民。舞、胀吹、琵琶舞等跳舞局面[5]从敦煌壁画中的跳舞局面可看出巾。国先秦以还的古代“多财善贾”是中，有巾舞汉代，就有不少长袖舞局面汉代绘画与雕塑中。

　　的社会境况唐代盛开，时尚的起色促成了装束，富的衣饰局面敦煌壁画中丰，装束时最丰饶的原料库成为咱们看法这个时间。

　　是表来的动物大象正在唐代也。国北方一经有象糊口固然正在青铜时间中，能够见到不少有象的装束局面于是正在商周的青铜器中咱们，天色的变迁但跟着时间，方究竟绝迹大象正在北。度传来之后自释教从印，少与象相闭的实质正在释教故事中有不，大象较多的国度由于印度也是，释教艺术中时有映现于是大象的局面正在。空前发扬的时间唐代是中交际流，也来到中表洋国的大象，史籍纪录据唐代的，都门曾向唐朝进贡大象南方的林邑、真腊等。然当，到了中国这些大象，珍稀动物便成了，闭正在禁苑广泛只是，典勾当时碰到有庆，匹夫欣赏一下拉出来让士庶，的空气罢了扩大喧嚷。如斯尽量，联系的大象与释教亲近，有了可靠的感想总依旧让中国人。此因，象也就有了线窟 胡人牵正在释教艺术中画出的大象

　　浮现世俗存在场景时正在经变画、故事画中，只身的笑舞美观也不时画出极少。如例，勒经变中的嫁娶图盛唐第445窟弥，美观中正在宴饮，挥袖起舞（图9）有穿红衣的舞者，人弹吹打器旁边有几个，多存在中的笑舞美观可靠地再现了平淡民。落难异国双目失明的善事太子正在树下弹筝晚唐第85窟南壁报恩经变中浮现的则是，静听的美观而公主正在旁，活跃极端。

　　绸之道的蕃昌隋唐工夫丝，表经济交易的起色极大地增进了中，瓷、金属工艺品等撒布到了西方中国的丝绸等纺织品、纸、陶，及珍贵的动植物等也多量进入了中国而西域的金银器、玻璃、毛织物以。进了蕃昌相易促，动了文明的繁盛经济的起色带，蕃昌的都会举动宇宙最，是引颈时尚之都唐代的长安也。学上正在文，赋流通诗、，辈出人才。书法等艺术创意无尽音笑、跳舞、绘画、，策画都不绝求新求异以致衣饰、工艺等，充满改进认识的时间能够说唐代便是一个。

　　盛唐进入，色调愈加丰饶窟窿壁画的，148窟等为代表的盛唐窟以第23窟、217窟、，然是最为流通的基调壁画中青绿色调仍。渐以石绿色为主调但此时的青绿色逐，得更为镇定而厚重了比首先唐的青绿色显。显示出的是春意盎然假使说初唐的青绿色，是盛夏的密林了此时的青绿色则。流通的同时正在青绿色，有一点改变赭赤色调也，愈加明确而了得便是红的地方，及个人玄色调并列正在画面中与同样深重的蓝色、绿色以，加富丽而深邃使画面显得更。正在厚重、重稳中也显示着丰饶多彩、华美光耀的偏向第320窟、171窟、172窟等窟窿的壁画颜色。

　　段工夫的战乱隋末源委了一，丝绸之道的交通到唐初再度复兴。、肃、瓜、沙五州唐正在河西设凉、甘，安西、北庭都护府又于天山南北置，、于阗、疏勒、碎叶等镇统辖轮台、伊吾、龟兹，之道的畅通保障了丝绸。宗时太，公主入藏又遣文成，蕃结盟与吐，高原的坚固以保护青藏，道向南延长使丝绸之。后其，青藏高原王玄策经，进入印度由尼泊尔，间的吐蕃—尼婆罗道买通了中国与印度之。后期唐代，方的海上交通起色起原因东南沿海地域到西，上丝绸之道变成了海，市所以而蕃昌扬州等南方城。海技艺还不完备因为当时的航，紧张性较大海上交通的，此因，依旧寄托陆道交通与表洋的相易要紧。今后唐代，伊吾之右变成了“，以东波斯，一直职贡，[2]的场面商旅接踵”。

　　时少不了的供器香炉也是礼佛，的样式而修造出来往往鉴戒了表国。炉工艺卓越唐代的香，繁多样式。土的镀金银香炉秘诀寺地宫出，有六腿底座，莲花花蕾形香炉盖为，边因缘别有坠饰底座和炉壁的。壁画中也时常可见相像的香炉正在敦煌。流通的香炉特质是唐代后期壁画中，花形底座下部有莲，边形或六边形上部敞口呈八，形镂空的盖上部有圆，往饰宝珠核心往。

　　州（今甘肃省武威市）、并州（今山西省太原市一带）唐朝的葡萄酒产地要紧有西州（今吐鲁番地域）、凉。如斯尽量，代还是是重视之物葡萄和葡萄酒正在唐，中写有“天马常衔苜蓿花天宝末的进士鲍防正在诗，酒”[13]胡人岁献葡萄，为西域的方物来进贡评释当时葡萄酒作，贵之物是珍。和工艺品中正在唐代壁画，萄的装束图案（图21）咱们就能够看到许多葡，对葡萄的爱好评释当时人们。

　　画中涉及音笑、跳舞敦煌壁画中多正在经变，宇宙的笑舞场景浮现的是佛国。些设念的因素此中难免有一，现俗人的笑舞存在但另有极少是表，拥有实际事理这些场景更。还绘出了一个拜塔舞笑的美观盛唐第23窟北壁经变画中，方塔前正在座，毯上吹奏音笑一组笑人正在方，佛塔舞蹈一人面临，诚地跪正在塔前星期侧面又有一人虔。笑、跳舞礼佛的美观这是浮现当时以音。平时存在中的工夫正在释教信念排泄到，也与释教密弗成分了音笑、跳舞等勾当。

　　些颜色简淡的壁画盛唐后期映现了一，变成了流通偏向到了中唐今后就。画颜色数目省略这些窟窿的壁，高雅设色，着统共壁画石绿色统摄，窟窿的另一种容貌变成了唐代后期，、196窟等为代表以莫高窟第159窟，色都用得较淡石青色、石绿，色或浅黄色还多用白，格偏浅淡清雅使窟窿总的风。

　　花的习俗很早妇女脸上贴，阳公主正在花圃中假寐传说南朝宋武帝的寿，于脸上梅花落，来后醒，梅花的印迹脸上留下了，得如此很美宫女们觉，效仿竞相，妆[9]称为梅花。唐代到了，的品种就许多了妇女正在脸上贴花。女正在额头上贴花钿的初唐壁画中已有妇，间翠钿深”[10]正如唐诗所说“眉。夫人额上作五出梅花第130窟的都督，色花的面饰脸上另有绿。

　　、跳舞高度发扬的时间隋唐工夫是中国音笑，设九部笑隋代宫廷，承隋造唐初，为十部笑其后增，兹笑、安国笑、疏勒笑、康国笑、高昌笑[3]包罗燕笑、清笑、西凉笑、天竺笑、高丽笑、龟。部笑中这十，竺、高丽、安国、康国）有四部为表国传入（天，（西凉、龟兹、疏勒、高昌）有四部为国内少数民族音笑，清笑为古代笑只要燕笑与。之道文明相易中这评释正在丝绸，音笑传入中国多量的表国，国人的爱好并深受中，音笑加以改编所以对这些，流通开来并正在国内。有差别人数的笑人十部笑平分别配，凉笑配有笑器19种此中如周围较大的西，27人笑工。表此，坐部伎和立部伎宫廷笑中又分出。立部伎尤其是，庞杂周围，达180人吹奏者多时。廷音笑表除了宫，勾当也极端普及唐代民间的笑舞，有各样笑舞勾当社会各阶级都，歌舞勾当普及民间的节日，教勾当联系的舞笑正在庙宇另有与宗。

　　巾子（网帻）唐代映现了，之物做出形即以较硬，住头发固定，巾扎成幞头的时势然后正在其上用幅。有了肯定高度如此幞头就。幞头高而前倾武则天工夫，家诸样”称为“武，多为圆顶玄宗时则。后期至唐，似帽子的时势则统统做成类，正在头上直接戴，天扎裹不再每。长与短、软与硬幞头后部的垂脚，代的分别又有着时。体是软脚唐前期大，得较长有的垂，宽而硬的垂脚唐后期映现了，侧伸出硬脚的幞头至五代起色为两，加延伸宋代更，脚幞头成为展。幞头时势演变的完备轨迹从敦煌壁画中能够看出。

　　品源源不绝地传输到西方中国的丝绸绢帛等纺织，多量进入中国西方的骏马，族的糟蹋需求满意了西方贵，方马政的蓬勃也带来了东。的扩大良马，队伍的势力强化了唐朝，治满意义杰出马正在唐代政，代男儿勇气与力气的符号强壮的战马也成为阿谁时，以还秦汉，与马有着亲近的干系丝绸之道的艺术往往。的铜奔马武威出土，态和精美的弧线浮现出剽悍的体，战马雕塑的代表成为中国古代。今后汉代，各地的壁画等艺术中相像的奔马也映现正在。昭陵六骏唐代的，对付勇健心灵的神驰同样显示出唐代帝王。往往画出健壮的马匹敦煌唐代壁画中也，美偏向（图1）响应了当时的审。

　　侧重音笑文明中国自古以还，秦时间从先，笑相勾结就把礼与，的一个紧急方面音笑就成为礼造，化的一个紧急特色变成了中国音笑文。而因，了贵族文明的符号音笑现实上就成，奏的场面音笑演，着肯定的等第往往会显示。而然，之道的起色跟着丝绸，的相易日益屡次中国与西方诸国，化的影响受表来文，偏向日益分明音笑的百姓化，教法事勾当中尤其是正在佛，的音笑跳舞献技往往会有大周围。垄断的笑舞以前贵族，化文娱存在之中早已进入匹夫文。且而，跳舞的袭击下正在表来音笑，出现了很大的改变古代的宫廷笑舞也，宫廷笑舞中周围庞杂的，了相当大的因素胡笑、胡舞竟占。因相易而蕃昌的时间这是一个音笑文明，正在民间普及的时间也是一个音笑文明。

　　分盛开的时间唐代是一个十，的胸襟以宽敞，受表来文明普及地接，富了本人从而丰，了中华庞大。各方文明流入隋唐工夫西域，胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞等正在中国就映现了胡服、胡帐、胡床、。“唐室大有胡气正如鲁迅所说：。一“胡化”景象”[11]这，术中显示出来同样正在敦煌艺。道要道的敦煌位于丝绸之，地都会来比起内，的来往愈加屡次中表使节与客商，且而，民族的人聚居此地还不时有多国、多，西域的往来中国古代与，丰饶的局面原料正在这里留下了。

　　别是劳动者所穿半臂本是庶民特，往往以此为时尚唐代贵族妇女也，长公主墓（663年）壁画中如长安左近礼县出土的新城，女们穿如此的半臂就可看出公主及宫，窄袖衫上再穿半臂但贵族妇女往往正在，脱手臂的肌肤如此就不会露。

　　充满时尚感的唐代文明是，社会起色而不绝翻新的唐朝的流通色也是跟着。窟壁画初唐石，新颖颜色，风温润如春，萌生万物。壁画中最流通的色调淡淡的青绿色调成为。20窟保留了草创时的壁画色调修于贞观十六年的莫高窟第2，的青绿色调为主此窟壁画以明亮，浅绿色浮现水池西方净土变中以，以蓝色形容莲花则多，绿色的树木又有浩繁，调的青绿色调变成极端协，温婉的空气浮现出洁净。的药师经变同窟北壁，土的净琉璃宇宙浮现的是东方净，与白色花点交叉地面多用赭赤色，、玛瑙等宝石以浮现琉璃，是以青绿色为主调解壁的背地步仍旧。赭色或土赤色的法衣七身立佛分辩穿深，面的赭赤色调相和谐与后台的绿色以及地。

　　眉之风很风靡唐代妇女画，流通画长眉初盛唐工夫，娥眉称为，：“虢国夫人承主恩唐代诗人张祜写道，马入宫门黎明骑。粉污色彩却嫌脂，眉朝至尊淡扫蛾。）》］盛唐之后流通画短眉”［《集灵台二首（之二，中的妇女全都画短眉（图18）如第130窟都督夫人供养图，仕女图》中人物相似与传为周昉的《簪花。

　　胡服中流通的时势翻领大衣是西域，中亚一带都较常见正在中国西部以致。壁画和龟兹壁画中现存的中亚粟特，衣的粟特或龟兹人就可看到着翻领大，的面料较硬这种大衣，是较厚的毛织物或者为革造或者。的衣饰如此，华夏汉族的时尚正在唐前期却成为，以看到贵族穿如此的装束正在长安一带的壁画墓中可，）壁画中就有不少穿胡服的人物如陕西出土的韦浩墓（708年，女穿胡服男装有的依旧妇，较时尚的穿法这正在当时也是。到男人穿胡服的局面正在敦煌壁画中也可看，壁人物（图25）如第217窟东，图中的要紧人物等级445窟嫁娶。

　　世俗人物装束唐朝壁画中的，的人物衣饰中的流通色也为咱们供给了当时。也大致与壁画的总色调相仿这些人物衣饰所显示的偏向。多为圆领袍男人衣饰，不大改变，赭色、玄色多为赤色、，色与蓝色也有白。来说总体，色调为主以深赭红。改变较多妇女衣饰，工夫初唐，、淡蓝色调的衣饰可见粉红、浅黄，今后盛唐，多彩光耀，且主意改变丰饶衣纹的花饰繁多，等方面技艺的高度发扬显示出唐代纺织、染缬。时同，的人物装束中正在唐朝壁画中，、玛瑙等物也竞相绽放明后宝石、玉器、琉璃（玻璃），扩展了无尽丰饶的意趣为这有时代的流通色。

　　代今后晚唐五，子的习尚继续很流通妇女脸贴花钿或画花，映现较多正在壁画中。窟弥勒经变中榆林窟第25，红花之形（图19）可见妇女正在额头上画，五代工夫到晚唐、，更浓此风。供养人像形体较大因为五代壁画中，尤为大白浮现得。如例，1窟女供养人像第98窟、6，脂画出半月形红晕脸的上半部以胭，绘以花形正在其上又。不时绘以凤鸟正在面颊之处又，蝴蝶或，朵之形或花，无比丰饶。

　　人供养图中（图17）第130窟的都督夫，梳掷家髻夫人头，罗花衫着碧，地花半臂表衣绛，、云头履穿红裙，罗花帔披白，繁荣的风韵一派雍容。的女十三娘随从其后，凤冠头戴，步摇斜插，花钿面饰，臂衫裙着半，鞋履幼头。

　　汗青纪录中国的，域后从大宛带来的葡萄是张骞出使西，大宛一带用葡萄做酒《史记》还纪录了，欢喝葡萄酒人们都喜。汗青钻探据联系的，与黑海之间及其南岸地域葡萄原产于幼亚细亚里海，栽培葡萄和用葡萄酿酒的两个古国波斯（今伊朗一带）和埃及是最早。今后汉代，都传入了中国葡萄与葡萄酒。的汗青纪录可知从汉代到唐代，西方的波斯向东起色葡萄的产地逐步由，代为止到唐，昌（今吐鲁番）、伊州（今哈密）等地都种植了葡萄西域的龟兹（今库车）、且末、于阗（今和田）、高，造葡萄酒并可酿。还纪录唐太宗平高昌《唐会要》等文件，和葡萄酒酿造技艺引进了葡萄种植，后此，造葡萄酒了[12]汉民族地域也能酿。

　　是浮现净土宇宙的唐代经变画要紧，量寿经变、药师经变等如阿弥陀经变、观无，宇宙美观中正在浮现佛国，笑队和舞伎的局面都画出大周围的，音笑、跳舞的盛况为咱们展现了唐代。

　　袖和半臂窄衫幼，期妇女的时尚能够说是唐前，壁的女供养人像第329窟东，正在方毡上虔诚地跪，作供养（图15）双手持莲花花蕾。穿窄衫幼袖她的上半身，很窄袖口，得很低圆领开，腰很高裙子束。壁画两妇女局面第217窟东，穿戴如新颖的短袖上衣此中后部一人可看出，（图16）便是半臂。

　　多着袖口较宽的大袖襦贵族妇女正在正式园地，披帛有，曳地长裙下身则为。如例，人便是如此的装束第9窟的女供养，地极端讲求其衣饰的质，华美斑纹，缬的特质可见染，图案上看从斑纹，色的“蜡缬”有单色、复，撮晕缬”另有“，技艺的高度成果浮现出唐代染缬。

　　世俗人物或供养人像中正在许多窟窿经变画中的，袖长身袍、足蹬乌皮靴的局面男人多为头戴幞头、身穿窄，士人的常服这是仕宦与。今后盛唐，穿襕袍男人多，郡都督笑庭瑰供养像如第130窟的晋昌，浅青襕袍（图13）就头戴幞头而身穿。

　　妆有多种讲求唐代妇女的化：敦煌壁画与唐代时，被称作“红妆”如以朱粉涂面。妆要紧有两种唐前期的红，染额头及上眼睑一种以朱红晕，霞妆”即“晓，菩萨的局面就属于这一种第332窟和第57窟的；黑眉白妆”另一种是“，女们“施素粉于两颊唐人纪录当时的宫，妆”[8]相号为泪，等壁画中的供养人和菩萨正在第329窟、220窟，的局面上均能够看到如此的妆容以登第130窟的都督夫人一家。

　　人舞美观中正在许多双，与琵琶舞或者胀吹，琶舞相配合而舞或者巾舞与琵，精粹而丰饶的美观展现了唐代跳舞。本日的跳舞艺术创作来说这些差别的跳舞局面对付，的灵感源泉是取之不尽。

　　今后初唐，厘革了幞头的时势马周向唐太宗倡议，国施行正在全，幞头正在后面垂两脚已成为固依时势从敦煌壁画中能够看出唐前期的，常服的一种是当时男人。逐步同一齐来幞头的时势，分阶梯头上，后高前低，垂两脚后部。

　　今后魏晋，的影响受胡服，窄袖长袍男人多穿，到隋代但直，往较短袍服往，大褶衣”称为“，服袴褶的影响大概是受胡，袖、束腰的特质拥有紧身、窄。能够看出袍服稍短、透露腿部长靴的衣饰特质从第62窟、281窟的隋代男供养人像上。代今后到了唐，较长了袍服就，至踝袍长，分加横栏正在膝下部，”或“襕袍”而称“襕衫。7窟等壁画中浮现了平淡男人局面（图12）正在盛唐第31窟、45窟、103窟、21，子平时装束的袍服就可看到举动男，装束加长了比隋代的。袍往往较短庶民穿的，以下透露靴子仍旧正在膝盖，两侧开衩而且正在，于劳作以利。

　　表此，2窟的巾舞则为单人舞第201窟和第11，舒缓悠扬作为较。映现较多的跳舞局面巾舞是敦煌壁画中，的飘带起舞舞者持长长，流动的局面从飘带挽救，蹈作为的前后轨迹咱们能够感想到舞。

　　工夫隋唐，之道的畅通因为丝绸，往来许多与表国的，的影响受表国，汉地普及地流通起来所谓“胡服”也正在。如例，”便是效仿突厥和东伊朗人的衣饰贵族男女出行时可爱戴的“胡帽。䍠”便是把胡帽与面纱勾结唐前期妇女们常用的“幂，顶、面部遮掩头。相像披风的表衣运用“幂䍠”往往配合，贵族妇女表出时遮风如此的衣饰既有帮于，表人窥视又可免受。改短其后，帷帽”称为“，下垂下帷正在帽子，挡风沙用以遮，服的厘革时势能够说是胡。画出一个骑马穿赤色披风的人物正在莫高窟第217窟壁画中就，帷帽头戴，行进（图24）正在崇山峻岭中。

　　代唐，上的一个紧急释教都邑敦煌已成为丝绸之道，有窟窿上千所当时莫高窟已。念见能够，举行释教勾当是极端屡次的东来西去的高僧大德正在敦煌。此因，化相易的后台下正在当时宗教、文，应是当时流通的各样文明与艺术敦煌石窟的彩塑壁画所响应的。

　　唐工夫各样笑器的局面从壁画中还可看到隋，器、气鸣笑器等一共古代笑器的类型其实质涵盖了妨碍笑器、弹拨拉弦笑，笑器局面的博物馆能够说是一个古代。

　　胀吹表除了腰，边吹打、边跳舞的局面另有琵琶舞也是舞者。抱琵琶而舞的琵琶舞既有怀，琵琶而舞的也有反弹。当时跳舞的绝技反弹琵琶或者是，琵琶反置于背后舞者左手高举将，正在后弹拨右手反向。窟等窟窿中都有反弹琵琶舞的局面正在第172窟、112窟、156，时跳舞中较流通的评释这一造型是当。琶舞尤为模范（图8）第112窟的反弹琵，身半裸舞者上，璎珞项饰，锦裙下着，站立左腿，高提起右腿高；琶置于头后部左手举起琵，起作弹奏之姿右手向后扬；心向右倾斜身体跟着重，强了舞者的弧线造型两侧翻卷的飘带愈加。为敦煌壁画中跳舞局面的代表这个反弹琵琶的造型本日已成。

　　式是核心有舞者起舞笑舞美观的基础形，笑队伴奏两侧有。少则七八人笑队人数，三十人多则二。如例，寿经变中的笑队构成多达三十人莫高窟第148窟东壁观无量，数较多者是笑队人。笑队配器的考察遵循对壁画中，的来说是偏向于“西凉笑”的特色钻探者以为敦煌壁画中的音笑总。一、笙一、箫一、筚篥一、幼筚篥一、笛一、横笛一、腰胀一、齐胀一、胀一、铜钹一、贝一、编钟今亡”[4]《旧唐书·音笑志》纪录西凉笑有“钟一架、磬一架、弹筝一、筝一、卧箜篌一、竖箜篌一、琵琶一、五弦琵琶。药师经变画中笑器的装备假使对比初唐第220窟，钟、磬除了无，方响表却有，笑器都有其他各样，品种更多而胀的，十七人（图5）总吹奏人数达二。

　　绘有许多音笑、跳舞局面释教庙宇和石窟壁画中描。的供养有许多时势佛经中讲到对佛，也是供养佛的式样此中音笑、跳舞，现许多音笑、跳舞的局面于是庙宇和石窟艺术会出。教的勾当中正在许多佛，及释教节日的勾当诸如法会、行像以，笑、跳舞的勾当都邑伴跟着音。音笑、跳舞极端发扬的国度释教的起源地印度素来便是，的释教雕镂中正在古印度早期，巴尔胡特雕镂如山奇大塔和，跳舞礼佛供养的美观就已映现了以音笑尚【敦煌文化】赵声良、，教的传扬而传入中国如此的习俗也跟着佛。壁画中就可看到多量天宫伎笑的局面正在龟兹（今新疆库车）的释教石窟，笑器或跟着音笑的节律而起舞浮现佛国宇宙的天人正在吹奏。

　　的壁画中敦煌早期，画的天宫伎笑局面也有相像龟兹壁。今后隋唐，经变画极端流通浮现佛国宇宙的，出音笑、跳舞的局面经变中广泛都要画，佛的供养以浮现对。时同，的佛国宇宙中正在经变画浮现，景也是弗成或缺的歌舞安定的美妙场。音笑、跳舞局面敦煌壁画中的，有很大的差异：一是人物容貌与印度的壁画、雕镂中的笑舞，中国人的局面公多画成了；也有很大的差别二是正在装束上，的笑舞伎局面（图4）浮现的该当是中国式。宫廷修造来浮现佛国宇宙干系起经变画中以中国式，局面来浮现佛国宇宙的现象笑舞也同样是以中国笑舞的，以说可，实地响应了隋唐工夫我国音笑、跳舞起色的盛况敦煌壁画中的音笑、跳舞图像从一个侧面较真。

　　系腰胀而起舞另有不少舞者，而变成的跳舞时势这也是受西域影响。寿经变中的跳舞较为模范榆林窟第25窟观无量，腿而立舞者单，长巾肩披，埋头容貌，力拍击腰胀（图7）双手张开好像正要奋。窟、156窟等窟中也可看到相像的局面正在莫高窟第108。伐胀一边跳舞的腰胀吹是一边，、令人高昂的跳舞艺术能够念见这是节律明确。

　　头幞，子流通的首服是隋唐以还男，巾包住头发最初以幅，后扎住而正在前，1窟）的幅巾前后各有两脚隋代壁画中供养人（第28，裁为四脚”[7]相仿与史籍纪录北周武帝“，幅巾的特质还保留着，到唐前期还存正在这种时势的幞头，两脚慢慢变幼但幞头前部的，两脚加长然后部的。

　　取经（图3）唐代玄奘西行，度十多年辗转印，来了多量佛经不单从印度带，到了中亚和印度各地并且把中国文明传扬。东返的进程中正在他西行与，交游和传扬文明的职责还天然地承当了疏通，西方各国各民族的干系客观上强化了中国与。到印度和中亚各地的风情民风辽阔的中国百姓所以而理解，奘而详细感想到了唐朝文明而沿途各地同样也由于玄。奘以表除玄，俗人往返于丝绸之道上唐代另有不少沙门或，与传扬作出过孝敬对中表文明的相易。播的进程中而正在释教传，也源源不绝地传入了中国印度和西域的文明艺术，馈到印度和中亚、西亚各国中国的思念文明也同样反。

　　于头发上插花朵唐前期妇女往往，加装束或不。上的装束渐多唐后期妇女头，、五代工夫尤其是晚唐，子等装束物越来越流通妇女头上插簪、插梳，人正在额头上画花子如晚唐第9窟供养，满簪、花头上插，（图20）多至十数件。代今后直到五，装束愈加庞杂妇女头部的，式也丰饶多样面部贴花的形。窟的女供养人便是代表比方第98窟、61，等妇女头饰除了插簪表而此中又有回鹘公主，的桃形冠和凤冠等还分辩戴回鹘族，摇为饰又有步，华美无比。

　　以说可，与赭赤色交叉的轻疾而高雅的气概第220窟壁画的色调是青绿色。莫高窟第321窟同为初唐工夫的，伟的青绿山川为后台南壁十轮经变以宏，与后台相仿的青绿色此中的人物衣饰或为，赤色与朱砂色或为斑斓的土，而明疾的气概显示出绚烂。现西方净土变此窟北壁表，与平台、雕栏、幼桥等修造主体画面是绿水池中楼阁，面积浮现天空的现象画面上部相当大的，现宽阔的天空以深蓝色表，的笑器以及来来往往的飞天等局面空中有宝楼阁、宝树、不胀自鸣，中的洁净显示出空。画也配合南北两壁的色调本窟西壁的佛龛顶的壁，中自正在飞翔的飞天浮现深蓝的天空。空的深蓝色为主调此窟的色调以天，的山川等景物配合石绿色，而精致的气概浮现出明确。是以土赤色调为主的壁画初唐窟窿另有一个类型，328窟、329窟、335窟等如莫高窟第57窟、322窟、。内壁画以赤色调为主第329窟正面龛，传故事浮现佛；红底色中浮现千佛窟顶四披均正在土；均以土红赭色为主调南北两壁整铺经变画，界的殿堂修造浮现佛国世，色调浮现天空和水池并辅以深蓝色与石绿，、奋发的空气整窟露出猛烈。

　　用铁甲唐代多，或铜片接连而成以长方形的铁片，看到当时的铠甲时势（如明光铠）从壁画中浮现的军士局面上就能够。东壁的练兵图第130窟，骑马射箭左侧一人，数人正在观望右侧军士，铁片缀成的铁甲他们均着方形，致（图14）与史籍所载一。表此，有战袍、衩衣等武将的常服还，饰抹额头上还。都分辩有所显示这些正在壁画中。

　　史籍所载的西凉笑固然不统统适合，笑器都具备但大个人。队中正在笑，胀排正在较前哨往往妨碍笑的，器会摆布正在明显的名望方响、箜篌等大型的笑。要紧从画面的视觉上思考壁画中笑队的罗列当然，时的可靠境况浮现画家不愿定按吹奏。可靠的表演但纵然是，观多的视觉感想也同样要思考，以所，当时的音笑吹奏情状壁画较可靠地响应了。

　　式也极端讲求唐代妇女的发，多高髻唐前期，髻与侧向一边的半翻髻等高髻又分巍峨如椎的椎。后流通掷家髻开元天宝之，变成两鬓包面的时势脸两侧的头发垂下，上做成肯定的造型上部的头发则向，、花形等如椎形，礼佛图中的妇女公多为掷家髻莫高窟第130窟都督夫人。壁画中多见不单敦煌，图》等唐代传世本绘画中传为周昉的《挥扇仕女，相像的发型也可看到。

　　中从，皇帝冕服有了真切的认知咱们能够对史籍上评释的。装多着绛纱单衣四周大臣们的服，中单白纱，进贤冠头戴，笏头履足蹬，吏的朝服是唐朝官。臣冠上还饰貂尾正在帝王两侧的大，中书令、驾御散骑常侍唐代文籍所记“侍中、，”[6]则加貂蝉，样这，侧的人当为侍中等职的人物咱们就了然正在帝王驾御两。王姿势雍容壁画中的帝，前呼后应大臣们，代帝王图》（图11）相对比能够与传为阎立本绘的《历。

　　穿襕袍仕宦，系革带往往腰，皮靴着。今后较为同一的样式这是唐代厘革服造。规的鞋称“履”或“舃”古代帝王和贵族所穿正，头履”“云头履”等如“方头履”“笏。葬多有出土汉晋以还墓，般有木底高级的一，有装束鞋头部，笨重较。宽袍大袖装束相配合履的穿戴与汉式的，族的心胸浮现贵，仪园地运用往往正在礼，怕举动不太自正在正在现实存在中恐。皮革造成而靴是以，的高靿皮靴相像新颖，游牧民族所用最初是北方，采用胡服隋唐工夫，用皮靴官员都。代男人穿袍服、系革带、戴幞头、穿皮靴的局面正在西安左近出土的壁画墓中同样也能够看出唐。

　　非洲和西亚狮子原产，子”一名的读音有的学者从“狮，波斯[14]料到其来自。早正在西汉工夫中国史籍纪录，国度输入中国狮子已由西方。子凶猛因为狮，子的局面举动镇墓兽东汉今后常借用狮，辟邪”称为“。今后唐代，的纪录就更多了西域来献狮子。观九年（635年）七月比方《唐会要》纪录贞，献狮子康国“，其远来太宗嘉，世南为之赋使秘书监虞。5]其它”[1，火罗国等国献狮子的记载唐代另有西域的米国、吐。拥有神圣的名望狮子正在释教中，坐骑便是狮子如文殊菩萨的。以所，狮子看作神物中国人往往把。能够见到现实的狮子但当时的艺术家是，该当是有根据的绘画中的狮子也。文殊菩萨骑着狮子壁画中不单画出了，昆仑奴”（图22）还画出了牵狮的“。肤色为棕色“昆仑奴”，发卷，代东南亚一带或者来自古。画中壁，是由“昆仑奴”牵引的普贤菩萨的坐骑白象也，表国的动物这些来自，牵也合乎常因由表国人物来。

　　所述综上，治开通唐朝政，度发扬经济高，之道的蕃昌尤其是丝绸，中表文明的相易极大地增进了。古代文明相易互鉴表来文明与中国，术新生供给了要求为唐代的文明艺。个方面来看从时尚这，充满了成立力唐朝的艺术，壁画中所见仅正在敦煌，出不穷已是层，改进不绝，不暇接令人目。篇幅限于，个方面作一探求本文仅就以上几，豹罢了管中窥。

　　之总，色极为丰饶唐朝的流通，是贯穿一共唐代的但有极少基础色调，赤色系、黑褐色系如青绿色系、赭。中其，彩明亮绮丽初唐的色，彩重稳厚重盛唐的色，彩婉约清丽中晚唐的色。等方面的颜色运用也不尽不异而正在装束、修造装束、器物，的大趋向下但正在流通色，会相应地有所改变各方面的颜色也。

　　中天王的局面从彩塑和壁画，军人的甲胄配备能够看出当时，2窟的天王像如初唐第32，的兜鍪头上，的顿项环项，臂鞲、胸甲、身甲上半身的掩膊、，、行縢、毡靴等下半身的战裙；肩、护臂、明光铠、束甲带、护腹、腿裙、皮靴等盛唐第113窟的天王穿着护项、披膊、兽头护。典·武备志》纪录相适合这一系列粉饰都与《唐六，当时的武士配备来塑造的评释这些天王衣饰是遵守。

　　至隋代六朝，服襦裙妇女多，身紧窄上半，裙裾曳地下半身，苗条的审美风气响应出珍藏清癯。流通身披披帛隋代妇女还。于肩上披帛搭，体侧或垂，臂而下或绕，逸的动感有一种飘。今后唐代，大的对表盛开跟着不绝扩，尚花招翻新妇女装束时，不穷层出。

　　为宫廷画师阎立本作，的天子、百官等境况有机缘亲眼见到当时，映天子、大臣等人物的衣饰特色他的画当然不妨比力可靠地反。以所，与阎立本作品的相仿性敦煌壁画唐代帝王图，线年）题记也表清晰其，活的时间同期与阎立本生，成立了“帝王图”之后评释阎立本正在长安一带，国传扬开了很疾就正在全，煌也能获得摹本以致西北的敦。）、盛唐第103窟、盛唐第194窟等窟都能够看到相像的帝王及大臣的局面正在初唐第335窟（686年。诘经变中正在维摩，固定的形式大要变成了，唐、五代壁画继续影响到晚。

　　塑与壁画的菩萨衣饰中正在隋到初唐工夫敦煌彩，的波斯纹饰就有多量，对兽纹、联珠飞马纹等如联珠对鸟纹、联珠。唐工夫直到初，珠纹仍旧风靡波斯气概的联。土的纺织物中正在新疆一带出，纹图案的也有联珠，案是来自波斯的织物最初如此的联珠纹图。唐今后但正在，技艺来修造织锦了中国也能按波斯的。线出土的唐代织锦中于是正在丝绸之道沿，修造格式统统是波斯式的不时会呈现其图案气概和，出汉字纹样但此中又织。饰纹样出现了深远的影响联珠纹的流入对唐代装，纹样的爱好对付团形太平洋在线邮局统纹样的一个特质逐步变成了中国传。